姜戎认为在《狼图腾》中，他已经用其知青时代养狼和研究狼的亲身经历、大量真实的草原狼故事，以及珍贵丰富的历史文献和史料，证明了“狼图腾”的存在。把长期散轶在民间、被岁月淹没的历史遗存信息挖掘了出来，要说的话都已经写在书中了。

　　4月23日，姜戎原来插队的内蒙古东乌旗满都宝力格镇的八九位蒙族牧民和干部到北京办事，和姜戎见了面。姜戎介绍说：“期间，我和我的知青老友陈继群，介绍了某些媒体认为《狼图腾》是‘文化造假’的有关情况，他们听了以后很气愤，镇领导和牧民发表了自己的看法。”

　　遵照满都镇牧民和干部的嘱托，姜戎转述了牧民的意见：满都镇看过蒙文版《狼图腾》的牧民认为，小说写得很真实，反映了满都牧场当年真实的草原生活。判定《狼图腾》是否“文化造假”的主要评判者，应该是满都镇的原住牧民，而不是知青。有些汉族知青，其实并不真正懂得草原文化。 关于“狼文化”，几百年来，满都镇的牧民都认为狼是“腾格里闹嗨”——就是“天狗”。天狗是从天上派下来保护草原、减少野兔老鼠旱獭等草原害兽，防止草原沙化的。几百年来，蒙族草原牧民死后，把尸体放在草原的天葬场，主要是让“天狗”来处理。按照蒙族牧民的传统，一个牧民死后三天，家人必须要到天葬场察看，如果尸体被处理干净了，那么死者的灵魂就升天了。而草原上的老鹰数量少、个头又小，不可能完成这样的任务。牧民认为他们对《狼图腾》最有发言权，当地牧民已经把满都(即书中的额仑草原)称为“狼图腾的故乡”。